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[[image:image58.jpeg|田培林|thumb]]
1893年，田培林先生出生於河南襄城縣，及至1920年，自北京大學哲學系畢業，投身教育工作，先後於專科及中學擔任教職。1935年，赴德國柏林大學深造，專研教育，師承魏斯曼（O. Wichmann），其間並受德國近代教育文化學派大師斯普朗格（E.Spranger）啟發，於1939年完成博士論文：《德國高級中學統一形式之問題》，經審核通過並考試及格，柏林大學隨即正式授予哲學博士學位。先生返國後正逢對日抗戰期間，便直接回赴後方，任教於國立西南聯合大學師範學院公民訓育學系，後又兼公訓系主任，同時任職於國民黨部。
==任教師大==
1949年，國民政府遷台，先生供職於臺灣省立師範學院，致力教學工作，後兼教育系主任、教育學院院長。1955年，師院擴充為大學時，先生以教育學院院長身份主持設置教育研究所，以作為國內教育人才培育與教育學學術研究之重要指標。先生對於教育系所的經營，所打下的基礎，實在功不可沒。1961年，先生以罹患高血壓停止開課，但每日依舊到校處理院務，於1969年辭卸行政職務，仍每週一次至教育研究所講授「教育與文化」，誨人不倦，同為士林敬重之典範。

先生所著《教育史》、《教育與文化》，均為其畢生學術之精華。
==晚年==
1971年退休後，依舊關心教育研究所如故，閱讀新出版教育及哲學期刊，兼及各種新知識。惟因患高血壓多年引起心臟衰竭，午睡後，不久在閉目養神中安詳而逝，時為1974年5月9日下午，享壽八十三歲。遺囑：「不開治喪會，不發訃，不公祭，不受賻，不請褒飾」。其耿介之操，由此可見。
==學術貢獻==
自清末移植西方學制以來，教育學術典範，相對也面臨文化認同的問題，從最初的清末仿日移植學制、民國初年引進杜威（J. Dewey）學說作為學術典範，戰後先生等自德國引進文化教育學派理論，呈現多元並進的學術風貌。在國立臺灣師範大學教育系以及教育研究所期間，先生以其深入淺出、系統歸納的造詣，解說眾人以為深奧的哲學理論，為教育系基礎理論的發展，打下良好的基礎。平日先生則以教育愛呵護學生如子女，一生皆以文化學派提倡之教育愛貫徹實踐，作育英才，是為育人、人師之典型。
教育實務須有教育理論的指引，而教育理論的建立，則有賴於教育研究機構的設置，不論是教育哲學、教育行政等領域的專業工作推展，都因臺灣師大教育研究所之設置，進一步提升到學術研究階段，成為指引教育實務，深造教育理論的基石。先生一生辦學強調「教育學乃是哲學」、「教育即是文化」，對於民國以來的教育學發展，即便今日都引人深思。先生一生以擁有傳承之文化為養分，在臺灣播下教育學的種子，在充滿教育愛的環境中，使教育與文化之間能夠因彼此而找到創新的生命，相互成就燦爛，貢獻卓越。
<br>撰寫人：王映文
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